Личность Того, кто Был, кто Есть и кто Будет, единородного Сына Божия Иисуса Христа и Его учеников, во все времена вызывали разного рода толки. И сегодня, то там, то здесь, раздаются, едва ли лестные отзывы о последователях Христа и их общин. Надо заметить, что на свободу вероисповедания, будто бы, никто сегодня не посягает, так как это свобода гарантируется конституциями правовых государств. Но очернять и подвергать клевете приверженцев учения умершего и воскресшего Сына Божия не возбранялось ни тогда, ни сейчас, когда продолжателем Его дела стала Святая церковь. Эту самую церковь, с легкой руки обывателя, без всякого зазрения, совести стали называть сектой.
Итак, что же такое секта и какую смысловую нагрузку несет это понятие сегодня?
Прежде всего, хотелось бы оглянуться в далекое прошлое, всмотреться в историю христианства, которая всегда сопровождалась таинственностью, и как следствие, постоянными гнусными подозрениями и клеветой. Вспомним времена апостолов, о которых нам так подробно рассказывает книга Деяния Апостолов и Новый Завет в целом. Вспомним затем времена императора Нерона и Римский Колизей – место мучения ранних христиан. Вспомним времена инквизиции и охоты за ведьмами. Вспомним ближайшие, советские времена, когда в сталинских лагерях погибали тысячи христиан, только лишь за то, что не отреклись от веры в Иисуса Христа. Печально, что во времена гонений даже историки переставали быть беспристрастными. Они клеймили христиан в угоду власть предержащим. Так, например, античный историк Тацит в Анналах пишет:
«…Нерон предал изощренным казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть, и кого толпа называла христианами…» Эта историческая справка, выражающая настроение противников Христа, говоря точнее, антихриста.
Что же вменялось христианам в вину? Вот что пишет летописец далее: «Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие, стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла пагуба, но и в Риме…» (Тацит. Анналы 15, 44). В Евангелии от Матфея, Иисус, обличая фарисеев говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам… Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков». (Матф. 23,29 и 31). Тем же самым, не свидетельствует ли здесь наш историк против себя!
А вот что говорит Тигеллин в романе Генриха Сенкевича «Куда идешь»: «…Народ их ненавидит и относится с подозрением». (Надо сказать, что русская критика в лице Ф. Мащенко и Л. Шепелевича отозвалась о романе Сенкевича, как о лучшем из существующих литературном изображении Рима Эпохи Нерона). И вот причина, по которой народ испытывал к христианам всепоглощающую ненависть: «…В храмах наших никто их не видел, потому что наших богов они считают злыми духами. Никогда ни один из них не признал тебя (Нерона) рукоплесканиями. Никогда ни один из них не признал тебя Богом». Но всем известно, что христиане уважают власти, т. к. заповедь гласит: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога…» (Рим. 13;1). Однако существует другая заповедь: «Господу Богу поклоняйся и Ему одному служи». (Втор. 6;13). За эту заповедь и страдали более всего христиане во все времена.
Итак, за этакую непосредственность, присущую искренне верующим людям, христиан называли и продолжают называть замкнутыми и подозрительными. Вот что пишут о христианах родоначальники идей коммунизма: «Все они были оппозиционными по отношению к господствующему строю, к власть предержащим». Однако ни разу христиане (истинные) не страдали за свою оппозиционность в политической борьбе, конфронтацию с властями, о чем свидетельствует и священное писание с его исторически достоверными фактами, такими, как смерть Стефана и всех без одного апостолов Иисуса Христа. Есть и другие примеры самоотверженной веры, но из Ветхого Завета. Одной из наиболее ярких примеров тому является история Седраха, Месаха и Авденаго. Этих мужей живыми бросили в раскаленную печь не за их оппозиционность – они, будучи в рабстве, верой и правдой служили поработителям - а за их верность и преданность Богу и неприятие идолопоклонства (известно, что они отказались поклониться идолу вавилонского царя Навуходоносора).
Самым ярким примером безосновательной ненависти и изощренной клеветы стало обвинение христиан императором Нероном (54-68 гг. по Р.Х.) в поджоге Рима. Это событие подробно описывается в романе «Куда идешь», который, как мы уже говорили, признан исторически достоверным источником. Нерон, будучи сам поджигателем Рима, казнил огромное количество христиан, пытаясь таким образом отвезти подозрение народа, которое могло повлечь за собой бунт и конец его правления, а может даже расправу над ним. Этот факт подробно описывается во всех исторических документах и справочниках.
Таким образом мы приблизились к основному предмету нашего разговора, вопросу о сектах. Хотелось бы рассмотреть, как толкуют это понятие авторитетнейшие словари русского языка.
В словаре иностранных слов И. А. Васюкова: Секта [от латинского sekta учение; направление] община, религиозная группа, отколовшаяся от господствующей церкви. В данном контексте, если церковь господствует, то сразу скажем, что это явное нарушение заповеди Божьей, ибо написано в 1Пет. 5;3, что не нужно господствовать над наследием Божьим, а подавать пример пастве, иначе это и есть признак сектантства в современном его понимании, превосходства одного человека над другим, одной церкви над другой. Если же от такой церкви какая-то часть откололась, как было то с Мартином Лютером, то неужели Бог отвергнет ее за это? Неужели Бог отверг Лютера и других реформаторов?
В толковом словаре Владимира Даля читаем: Секта. фр. Братство, принявшее свое отдельное ученье о вере: согласии, толке, расколе или ересь. Начнем с того, что по конституции, хотя бы нашей страны, каждый человек имеет право принять ту веру, которую желает. А понятие секта, ее изначальная семантика в том и состоит, что это часть чего-либо. Семантика этого слова ничего постыдного или оскорбительного не предполагает. Однако, как и многие из иностранных слов, это понятие обрело сегодня чуть ли не ругательный смысл.
Третий признак, определяющий понятие секты в словарях и комментариях языковедов словесников: религиозная группа, «отколовшаяся от господствующей церкви или обособленная группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах. Человек или группа людей, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах вызывает только сострадание. Но если человек или община призваны осуществлять небесные цели, нести Благую весть, заниматься благотворительностью, заботиться о неизлечимо больных, вселять надежду в сердца людей, возвращает их к жизни, то они не попадают ни под одно из этих определений. Здесь не может быть и речи об узких интересах и замкнутости.
Хотелось бы также напомнить, что христианская церковь не откололась от какой-то другой религии, а зародилась по воле Всевышнего, по слову Его: «Я говорю тебе: ты – Петр, и на этом камне я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16;18). Эти слова Он сказал апостолу Петру.
Итак, подлинными признаками сектантства являются отклонение от Священного Писания и искажение его, культ личности предводителя общины или группы людей, провозглашение чуждых Духу Святому доктрин и т. д. Кто же действительно хочет знать истину об этом, тот обязательно узнает ее, потому, что Бог недалеко от каждого из нас. Кто же не желает знать Истину, тому ее не доказать, как не доказать и самое существование Бога.
И пусть не гнездятся в наших сердцах помышления Нерона.
Нелли Гогичева,
Владикавказ, РСО-Алания
По образованию филолог. Всеръез увлекаюсь поэзией, готовлю к публикации сборник стихов на русском языке. Первый мой сборник стихов вышел на осетинском языке в 1991 году. Профессионально владею видео делом. Очень люблю журналистику. Увлекаюсь авторским пением и игрой на гитаре. e-mail автора:gojycatynelia@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 7728 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"Исследователи имеют все основания полагать, что общехристианская традиция, сложившаяся на эллинистической почве, не совсем тождественна традиции, существовавшей у иудео-христиан. Христианство вывел на мировую арену апостол Павел и его последователи-павлинисты, к которым иудео-христиане относились враждебно, называя их исказителями учения Иисуса. В свою очередь церковь рассматривала последних как еретическую секту. Иудео-христиане понемногу исчезли как самостоятельная религиозная группа, а павлинизм лег в основу мирового христианства. Выходит, оттого, насколько яснее мы будем представлять себе первоначальную устную традицию, настолько ближе мы подойдем к реальному историческому Иисусу. И, надо заметить, исследователи здесь еще в начале пути.
«Мифологическая школа» отрицала историческое существование Иисуса, заявляя также, что ни один нехристианский автор I — начала II века не упомянул о такой личности. Утверждалось, что о Христе нигде не говорится вне Нового Завета, то есть в нехристианских произведениях вплоть до середины II века, до того момента, когда окончательно сложились канонические Евангелия, и христианская церковь распространилась по всему Средиземноморью. «Свидетельства» же античных писателей, — фрагменты из сочинений Иосифа Флавия, Тацита и Плиния Младшего, в которых упоминается о Христе и которые часто цитировались христианскими апологетами, — отрицались как подложные, вставленные в текст христианскими переписчиками задним числом.
Нынешние исследователи в своем большинстве оценивают эти «свидетельства» более осторожно и взвешено. И именно потому, что внебиблейских упоминаний о Христе, относящихся к I — началу II века, очень мало (это буквально крупицы), каждое из них заслуживает самого тщательного изучения. Еще учители и отцы церкви придавали исключительно важное значение любым указаниям на Иисуса в нехристианской литературе, рассматривая их как действенные инструменты для проповеди христианства среди язычников. Целый ряд таких документов сохранился до наших дней только в передаче христианских авторов, тогда как оригиналы были утрачены. Конечно, в определенной степени это снижает достоверность «свидетельств», — возникает подозрение, что они подверглись христианской правке, либо были вообще сочинены христианами, — но значение их остается по-прежнему высоко, особенно при скудости информации вообще.
Все сказанное в полной мере относится к знаменитому «свидетельству Флавия» — короткому рассказу еврейского историка второй половины I века Иосифа Флавия о проповеднике Иисусе. Сочинение Иосифа, написанное на греческом языке, дошло до нас благодаря христианским переписчикам. Долгое время никто не подвергал сомнению подлинность сообщения Флавия об Иисусе. И только по мере развития библейской критики исследователи стали говорить о христианской интерполяции, внесенной в первоначальный текст Иосифа. Подозрения усиливал прохристианский характер рассказа об Иисусе; казалось невероятным, чтобы такой ортодоксальный иудей, как Иосиф Флавий, мог бы назвать Иисуса Христом (Мессией). Отсюда следовал вывод, что на самом деле Иосиф ничего не писал об Иисусе, поскольку не знал такого. Такой же христианской вставкой объявлялся и отрывок «Анналов» римского историка конца I — начала II века Корнелия Тацита, где говорится о Христе, казненном при иудейском прокураторе Понтии Пилате."
Борис Деревенский. "Се человек" Комментарий автора: Полагаю, что вы человек достаточно образованный. Но я глубоко убеждена: если бы даже все историки писали об Иисусе и были бы с ним лично знакомы, это бы не подарило им веру в Него, как в Мессию, ибо Он скрыл это от мудрых и разумных, и открыл младенцам. Вера в Него не может прийти через знание исторических фактов, так как именно те люди, которые видели Его лмчно, стали Его предателями. Блаженны не видевшие и уверовавшие. Нам, рожденным от Него, не нужно документального подтверждения, потому что мы слышим и видим Его в нашей жизни. Спасибо за ваш основательный отзыв.
***
2011-10-17 04:10:57
"Анализ других, неевангелических источников показывает, что Иисус как историческая личность науке почти неизвестен. Свидетельствует ли это о том, что личность Иисуса вымышлена? Нет, и еще раз нет. Сохраняет силу главный довод в пользу его историчности — это факт существования христианства и христианской церкви. Косвенные исторические источники также говорят в пользу такого заключения. Немногочисленные упоминания об Иисусе в Талмуде настолько спорны и противоречивы, что ссылаться на них нет смысла. Так, например, в Гемаре[73] можно прочесть, что некий Иисус «ha-Ноцри» был казнен при Александре Яннае за колдовство и подстрекательство к мятежу. Александр Янай во время своего правления (а жил он с 103 по 76 год до н. э.) распинал мятежников, но это было задолго до рассматриваемого нами времени.
В Талмуде есть несколько упоминаний о Иешуа бен Стада и Иешуа бен Пандера, которые тоже обвинялись в колдовстве и подстрекательстве. Но эти упоминания настолько невнятны, что принимать их как доказательство историчности Иисуса довольно трудно. Кроме того, Талмуд был закончен во 2 веке н. э., и интересующие нас сведения дошли только в недостоверных пересказах, упоминаемых лишь в связи с другими событиями. На этом можно было бы поставить точку, но в Талмуде содержится одно, хотя и косвенное, но очень важное свидетельство историчности Иисуса. В нем говорится, что рав Элиэзер бен-Гирканос (90-130 гг. н. э.) рассказал знаменитому равви Акиве о произошедшем с ним случае:
«Однажды я гулял по верхней улице Сепории и встретил одного из учеников Иисуса Ноцри, которого звали Яков из Кфар-Сехании. Он сказал мне: «В вашем законе написано; «не вноси платы блудницы в дом Господа Бога твоего…» А можно использовать эти деньги на отхожее место для первосвященника?» Я не знал, что ответить ему. Тогда он сказал мне: «Вот чему учил меня Иисус Ноцри: «Из заработанного блудницей собрала она это, и на плату блуднице они это и истратят: из нечистоты пришло и в нечистое место вернется» (Авода Зара, 16а-17а). Эта явно невыдуманная история однозначно свидетельствует, что в первом веке, рав Элиэзер действительно встретил ученика Иисуса и беседовал с ним, и в этой беседе отразилось саркастическое отношение Иисуса к иерусалимскому священничеству и его учению."
Марк Абрамович — «Иисус, еврей из Галилеи».
Проповеди : Попы всех закопают. - Валерий Бартахов Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10.
Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24).
Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26).
Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их.
Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46).
(1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех:
(Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16).
Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5).
К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1).
Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13).
Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60.
Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27:
Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его
вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8
